百家经典
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
《论语 阳货》
在梁启超的家书里，将“饱食终日，无所用心”者定位为无业游民，梁启超说：“可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”
但我个人有另外的理解，既然能“饱食终日”，说明生活温饱不成问题，要么有职业，要么有产业，未必是无业游民，这类人不是职务上、工作上的无业，而是思想上的无业。
人类不思考，圣人很着急，孔子说：无所用心的日子真的很难熬，拜托你们动点脑筋好不好？哪怕是下一下围棋，玩玩游戏也好啊，因为这也是动脑筋的活。朱熹所作的注解解释说，大家不要误以为圣人要我们终日游戏下棋度日，而是说，动脑筋总比无所用心好。
思想上无业首先让生活无趣，果戈理的小说《死魂灵》描述一个庄园主不仅躯体懒惰，思想也懒惰，一本书读了两年，书签永远都放在第十四页上，整个庄园死气沉沉。
其次，思想上失业有可能导致物质上的失业，因为技术的发展，导致很多行业被淘汰。而不会被淘汰的，则是有思想的行业人。工作平凡，但一旦注入创意，它就不平凡了，因为你和别人相比，就有了差异性，有差异性就等于有了不可取代性，有了竞争优势。
孔子出生在一个被时代淘汰的家族，但好在他用心，民间普通的驱邪活动――傩，居然能让他想到古老的周礼，他将周礼包装成一个有竞争力的品牌。因此，有所用心让落魄家族的孔子取得了竞争优势，有了不可取代性，从而成为圣人。
一次约会 一场演奏会与两千多年前的管理神话 历史典籍
文侯（魏文侯）与群臣饮酒，乐，而天雨，命将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之（去哪里）。”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉。”乃往，身自罢之。
文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”
《资治通鉴卷一 周纪一》
魏文侯是战国时代第一个有名的管理高手，在他管理期间，天下“皆朝于魏”。这当中有多少理论可以总结，写史的人大可以开一个“ABCD”的名单，让人去学习，去做笔记。
然而，在我们古代史官的笔下，组成魏文侯管理神话的，却是一个一个的细节。这里截取了两个：
某日，魏文侯举行宴会，大家喝得很hight，正乐着呢，忽然下雨了。魏文侯却说要司机开车去野外一趟。从主观而言，饮酒正乐着，谁愿意打断这种兴头呢？从客观而言，天下雨，确实不适合外出。因此，群臣左右拿这两个理由来劝阻魏文侯外出。
魏文侯尊重猎场主管
是什么让魏文侯宁可打断喝酒的兴头，冒着雨也要出去一趟呢？理由似乎很搞笑，原来是魏文侯跟一位猎场小官吏（虞人）约好了在这一天打猎，如今下雨了，打不成猎，还是得跟人家去说明一下。两千四百多年前，没有手机，魏文侯也只能坐车赶到现场，亲自跟猎场主管说明取消狩猎活动。
魏文侯这样做，绝对不只是讲信用而已，从管理角度看看这个问题吧。
其实，从单位架构而言，魏文侯与猎场之间的关系，不只是上下级关系，也是部门与部门的关系。魏文侯这个部门要搞狩猎活动，通知猎场部门启动准备工作；后来因为下雨，魏文侯的部门取消狩猎活动，那么，就要主动告知另一个部门取消准备工作，魏文侯冒雨去通知猎场，不是上级屈就下级，而是两个部门之间的良性互动。
这说明魏文侯尊重任何一个部门的职能和权力，哪怕该部门不是要害部门。
尊重任何一个部门的职能，就是对这个部门的信任。接着讲下一个细节。魏文侯有一回跟大臣田子方饮酒，精通乐理的他，发现酒会上的演奏音乐不协调（不比），左边音偏高。他当场指出了乐队的失职，田子方却笑了：“作为老板，对于乐队的管理，主要集中在对负责人员的管理上，而不是对于具体音乐业务的管理。你这样操作，恐怕乐团负责人要失业了。”魏文侯醒悟过来，说：“你说得对”。
前面讲的尊重部门职能，这里讲的是信任部门职能，魏文侯不要纠结于一两个乐符的偏差，老板不要纠结于职能部门的一两个错误的细节，自然有负责人员去纠错。
细节决定传播成败
部门职能抓好了，于是产生战国时代最早的管理神话。因此，史书将这两个细节从材料中选出来不是偶然的，表面上是两个故事，内里却有着上述逻辑关系，而这层逻辑全从细节中来。
让读者从具体的案例中去体会管理的制胜法宝。
细节决定成败，不只是商业的成败，也决定传播的成败，中国的史书在这方面算是一个成功典范
