以现代医学的眼光看华佗，是有趣的事。
首先必须指出，历史学家以考据的方式研究华佗是很“无趣”的。比如大历史学家陈寅恪有篇著名的论文《三国志曹冲华佗传与佛教故事》，通过论证“华佗”二字古音与梵语“agada”的关系，华佗断肠破腹、为曹操治头风、口吐赤色虫等病案与佛经所载神医耆域传说的渊源等，得出结论说华佗或有其人，但其神奇医术绝大多数是从印度神话故事中抄袭而来。日本人松木明知却从“华佗”和波斯文XWadag谐音证明华佗“实为波斯人”。学者认起真来是很可爱的，他忘了世间多有巧合之事，英雄所见还略同呢，何况神医乎！文字读音就更不靠谱儿，都隔了一千多年了，你陈寅恪、松木明知就亲听过古人是这么读的？
考据非我所能，也不合我的口味，我只是从现代医学的角度看华佗。这样做的前提是，我认定我的医学知识远远超过华佗，正如一名高中生的物理学知识远远超过阿基米德一样。
华佗最神奇的为他挣得“外科鼻祖”称号的是他的开腹手术。《三国志》：“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。”《后汉书》中亦有类似记载。华佗不是外星人，他的医术不可能超过当时的历史条件，基于这样的前提我们来分析。首先术前对腹内脏器疾患的诊断华佗做不到精确定位。且不说肝脾胰腺肾等实质脏器的定位诊断需要现代高科技仪器，就是胃肠疾病，华佗也绝对没有能力精确判断病灶是在哪一段，十二指肠、空肠、阑尾、左半结肠、横结肠还是右半结肠？肠腔内还是肠外？我们从历史中从来见不到中医有这种精确定位诊断的可能，而华佗也没有据说喝过长桑君的神药而具有扁鹊般的“透视眼”神功。既然不具备精确定位的技术，华佗怎样确定手术切口的部位和大小？莫非他直接大开膛，暴露全腹，一件件掏出来探查？就算华佗可以做到术前精确定位诊断，我们已知道，全部的中医史，其系统解剖非常粗糙简单，局部解剖的知识几乎是零。从切开腹壁开始，华佗知道腹壁的解剖层次和血管神经分布吗？他不可能知道，几千年来也没有任何一个中医知道。打开腹壁后，我以当年局解课的几个思考题考考华佗（顺便请中医粉丝们也试试看）：打开腹膜腔可以看到哪些器官？那些器官可以移动？哪些不能移动？为什么有这样的区别？其有什么临床意义？拉出部分肠管，如何辨认拉出的肠管是哪一段？十二指肠和胰周围的动静脉是如何安排的？腹部不成对脏器和成对脏器的动脉供应静脉回流淋巴引流有什么差异？华佗一定懵了吧，自然，也没有任何其他的中医能回答这些问题！但不能回答这些问题，你又怎么可能破腹切肠取出患结呢？你又怎么可能避免神经血管淋巴管的损伤呢？华佗还切开肠子进行清洗，这就涉及到消毒灭菌了，他用的清洗液是什么呢？这个消毒水是外科的关键技术之一，成就可一点也不比麻沸散小啊，比之西医相应成就至少领先一千年，莫非中医史家们竟把这项伟大“成就”给忽视了？再假设华佗一不小心弄伤了一根小动脉（比如回结肠动脉，他喜欢切肠子，这是很有可能的吧），一刹那间，血漫视野，淹没一切解剖结构，患者血压下降，休克……没有输液和输血技术，华佗是怎么抢救的呢？他不可能有任何办法。我们今天的开腹手术需要主刀一助二助手术护士麻醉师等五六个人进行严格的分工合作，华佗似乎一个人就可以搞定，这世上难道真的有神仙吗？至于那个麻沸散，我们就不说了，我们姑且相信它是真实的。所以，华佗的开腹手术就当时的甚至今天的中医理论和技术看没有一丁点的实现可能性，如果华佗确实这样干过，我们有足够的理由相信华佗是变态杀人狂。
“故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：‘胎已死矣。’使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云‘在左’，于是为汤下之，果下男形，即愈。”科技部尚副部长著名的科学论断“号脉能诊断胎儿性别”和这一比就小巫见大巫了，号脉是一种高深莫测的技术，非神医不能掌握；摸摸胎位是左还是右就太简单了，以至于华佗都不屑于亲自动手。既然古有神医华佗“男左女右”的超强定律，今有尚副部长“号脉断男女”的科学论断，计生委在禁止B超鉴别胎儿性别之外，还必须加上严禁医生或其他人手接触孕妇的手和肚皮才行啊。
县吏尹世，苦四支烦，口中干，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作熟食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食，而不汗出。佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝。”果如佗言。------这个“医案”完全超越了目前的病理生理学，想破头也想不出是什么病。但是，吃热饭不出汗怎么就等于五脏生机断绝呢？更怎么就预言会哭着断气呢？这样的分析推理真是荒唐绝顶！华佗若在今天的病例讨论会上如此发言，我想包括中医在内的所有医生都会笑趴下。
督邮徐毅得了病，给庸医在胃管扎针之后，咳嗽不休，睡也睡不好。华佗分析说说，针没有扎到胃管，错扎到肝上了，饮食会一天天地减少，五天后就死无可救了。这个分析一样荒谬！在今天，医生给病人做肝穿刺是一种常规检查，根本不必担心会因此出现严重的医源性损害。中医扎针灸即使误扎到肝脏也不过等同于肝穿刺，出点小血后自会凝固愈合，不大可能出现严重后果。从针后咳嗽看，只怕是穿破了肺，造成气胸（今天也常见到针灸导致气胸的例子），但也不容易五天就死啊，除非是血气胸。华佗不懂解剖，他的分析不过是胡说八道罢了。
又有一位士大夫身体不舒服，华佗说：“您的病很严重，应当剖腹切除。但是您的寿命也不过十年，疾病不至于伤害您的生命。如您能忍受十年的病痛，寿命和疾病都会一同结束，不必特地去切除。”士大夫忍受不了痛苦，一定要切除它。于是华佗为他动手术，所患疾病很快就好了。这位士大夫十年后终于死了。------既然寿命不变，手术后痛苦减轻，生活质量提高，当然应该手术啊，华佗不开刀的医学理由是什么呢？中医传说中有很多预言寿命的故事，仿佛阎罗殿里掌管生死簿的判官。然而，中医并没有这样的能力。现代医学可以对某些疾病作出大致的预后判断，包括生存期，这是建立在大样本的流行病学调查的基础上的，这种预测只有概率的含义。中医则是通过个体的脉象之类来预测其寿命，仿佛以手相预测命运一样，彻头彻尾的迷信和忽悠而已，与科学无关。
广陵太守陈登的病，华佗为他诊脉后判断他胃中有几升虫，是吃生腥东西造成的。服药后果然吐出了三升虫，红色的头还在蠕动，半截身子像是生鱼片。华佗并预言此病三年后还要发作。查阅今天的寄生虫教科书，找不到这样的虫，也不大可能有什么虫子能在胃中积聚三升。并且，预言寄生虫病三年后还会复发也不是寄生虫病的规律，如果不接触传染源就不会再复发，反之，随时都会再感染。把华佗意淫为寄生虫专家的中医粉丝们能否告诉我们，这究竟是什么虫子呢？华佗对寄生虫病的具体贡献是什么呢？毛爷爷说“华佗无奈小虫何”是污蔑华佗吗？
曹操的头风病，或许是偏头痛一类。华佗始用针灸能手到病除，后大约效果不佳，就胡说可以开颅取出“风涎”。颅脑结构比腹腔复杂得多也危险得多，中医几千年来关于脑的解剖和生理功能的全部认识相当于零，华佗自也不例外，他没有任何开颅手术的可能性，所以唯一的可能是他想借机杀曹操。但曹操是什么人，结果只能是华佗自己被杀。
早华佗约600年的希波克拉底为后世留下了完整的文集，他对疾病的观察描述依然为今人所用，他的许多箴言穿越几千年仍在散发光芒，他的誓言更是每个医学生的必读，这样的人，我们可以称之为伟大的医学家。而华佗，没有留下任何医学著作，流传下来的“医案”无一例外是传奇故事，不具有丝毫实质的医学意义，他的“医术”荒诞不经，对后世也没有发生丝毫实际的影响。一个传说，经过千锤百炼的传播，造就了一个神样的医生------华佗。
