人类普遍有一种急功近利的心态,而谈定的功夫显然不是人人具备的。在进行系统训练的时候,需要有一种持之以恒的毅力所支撑,而毅力也必须要有两种因素去维持:一者‘意义’,二者‘希望’。
我们干一件事情,首先要问自己,这件事情有什么意义?棋迷热衷于研究飞刀,绝招,如许多棋迷见面就会问:‘大师,教两个绝招呗,我好去剁别人。’因为它可以迅速的将人置于死地,这就是意义。相对于布局,残局的意义则十分尴尬,研究一个局面或杀法,也许终其一生都未能用的上,更谈何意义所在?
即使我们对残局感兴趣,也明了其意义所在,但有时却看不到希望。人要为梦想而战,需要借助希望的曙光。倘若希望幻灭,生命之火亦难以维持。我们花那么多功夫在这里,且不说有没有用,值不值得,我们的残局功夫真的能够提高吗?即使提高,又能提高多少?没有人给你这样的保证,于是你就开始迷茫。
我在小的时候,也曾花一段时间,系统的研究了一些实用残局。但是许多至今还未曾使用,比如前段时间队里偶然摆起的车炮单士对车双象,当时摆的不亦乐乎,但回过头来想,也许我这辈子也下不到这样的棋,摆这个有意义吗?我也迷茫。
作为一名专业棋手,通常是要忍受寂寞的。我们需要研究来提高,并且持之以恒。很多人问我,说下棋难,还是读书难?我觉得下棋到专业的境界,非读书人可比,而更像是一名学者,靠自己作学问。而作象棋的学问,看起来是挺枯燥的。你需要面对的只有32颗棋子和一个棋盘,仅此而已。而你所做的所有努力,都是透过表象,挖掘其中的精髓。中国的哲学修养,非常推崇的就是一个‘静’字,如老子的致虚极,守静笃。佛家的坐禅。总之,中国哲学崇尚的是从静中得到的修养。中国象棋集合了古人的智慧,自然与之相契合。若想达到棋艺的顶峰,必然也须从静中得到。练气功讲的是气机,在静中运用意念,一旦被打扰,则可能走火入魔。棋艺的修炼,也须静心竭虑,方可达到与棋合二为一之境界。所以,想要成为一代名手,就必须要受得寂寞,在寂寞中得到升华。而对于残局的研究更是寂寞中的寂寞,因为他相对于布局来说,更加让人难以持之以恒。我们总是说,下棋可以修身养性,而我觉得,相对于下,独自面对棋盘,静心竭虑的过程,似乎更契合古人推崇的冥思,禅修。
哥下的不是象棋,而是寂寞。哥下的也不是残棋,而是寂寞中的寂寞。
反过来说,一个可以忍受寂寞中的寂寞的人,自然能够达到修养心性的最高境界。虽古之圣贤,亦至于此也。
成为高手
有几种途径可以成为高手:一是通过比赛来证明自己的实力,二是通过指点江山,让别人认为你是高手。如果有一天,有人来向你请教,你毫不吝惜的给了他一把飞刀。几天之后,他兴致勃勃的给你打电话,说飞刀如何如何精妙云云,对手是怎么中的飞刀,被砍瓜切菜。于是对你的崇敬之情,犹如滔滔江水,好几年也流不完。这极大的满足了你的虚荣心。
又有一天,你教了他一个残局杀法,你觉得很精妙。半年以后,你主动打电话给他,他也许会冷冷的说:用不上啊,早忘的一干二净了。此情此景,当作何感想?
所以,人们总是愿意以极大的热情去研究布局,而果断的舍弃残局。在我学棋时的印象中,残局好的基本上那种胡子拉的好长,看似仙风道骨的人物。要说哪个年轻人残局下的好,功力深厚云云,往往嗤之以鼻,不屑一顾。为何?因为大家都在无意识的积累当中,自然是下的越多,积累越深厚了。
最容易犯的错误
残局过程中,容易犯的错误很多。我今天想说一个最容易犯的,那就是‘肉麻’。
之前在微博上我曾提到这个词,其实这个词是许银川说的,非我原创,属于盗版一类。只是我认为很贴切。用来形容一种在残棋过程中,攻不像攻,守又不像守的状态。或是一会儿想进攻,一会儿又想防守。我个人认为这是残局里面最要命的问题,有时看到这样的对局,即使像我这么差的残棋,也会掉一地的鸡皮疙瘩,真的不太能忍得住。分析这种情况,原因是多方面的,比如对局面判断不清,另外一种原因就是,当面对的对手比较强时,即使自己处于优势,但又不敢放手进攻,一旦对手组织反攻,又迫不及待的回防,心里在想跟这么强的对手下,下盘和棋就不错了。但是没过一会儿,又想了,我这棋形势不错,万一赢了,不就可以扬名立万了,一下子心里美滋滋的,又想着跟对手搞一搞。结果通常在这种心理博弈下,最终陷入进退两难的境地。