中国传统文化基因里头很讲究阴阳之间平衡，讲究对立的统一。有许多个体在几千年的传承中暗合了这种基因，如易经、中医、太极等，虽然无法用当下科学之完全求证，但其践行过程中总让人觉着有理，以至给人玄乎神妙之感（至于有人借此装神弄鬼另当别论）。而象戏做为以严密逻辑推断为基础的兵法之争，却也很有相似之处。
初时，双方各子站位对称，子力均等，呈现出一幅平衡的意境。但先手方一落子，便打破了这种均衡，双方攻输墨守，围绕势与子的争夺，都想在运动之中掌握全局先手，最终杀敌擒王，取得胜利。
但双方水平不相上下之时，特别是深得桔梅要领之当今象坛国手之间，对方子力走向意图均是了然于胸，因此要想取胜实在是难。激烈厮杀也好，暗流汹涌也罢，兵来将挡，水来土掩，总之一阵清风拂过，所有硝烟散尽，终究大多复归于平静。记得以前某位大师说先手方相当一个兵的物质力量，而仅仅靠一个兵是无法制对方于死地（在有士相的时候），以致于我常臆想，在未来的未来，或许象棋的最终结局会是人们发现几种必然棋路，而结局就是和局收场，以一种平衡开始，以另一种平衡结局。大约象棋和棋多冥冥之中也是印证了中国之辨证法则。
时常想对于国手而言，大抵是痛苦的多。是棋手，坐在棋盘前总以取得胜利为目标，但又谈何容易，对手从来没有一个是泥捏的，和吧，和吧，棋手和吧不是罪，于是往往出现才十多回合就以和局收兵的场面，棋迷不乐易，想必棋手也不愿意，但又能如何？棋战讲究顺其自然，一旦走得过于强硬不符棋理，反而容易被对手利用，当胜反和，当和反败，比比皆是，究其因，莫不是贪字当头，在胜字面前浮了心态，乱了方寸。当今象战划入体育竞技之范畴，早与当年纯粹游戏娱乐年华相背离。一盘棋可以让你从天堂到地狱，可以让你从地狱升到天堂。面对名与利的诱惑，要想保持一湾宁静心态，把握心理的平衡点，其难度不下于棋战之逻辑推断。
之于开局，鄙人还是最欣赏当头炮对屏风马。当头炮刚猛有力，称之为阳。屏风马阴柔而富有弹性，谓之于阴。炮马争雄三百年，至今仍无高下之定论，想必今后很长的一段时间里仍会继续争论下去。屏风马左右对称，子力协调，呈现出一种棋的美感与均衡的悠悠意味，而老子向来推崇阴柔之韧性，刚易折，而柔因其弹性更具生命力，比如舌头与牙齿。因此在三百年前古人仅凭初步感觉断下中炮无敌之定论后，终究迎来屏风马的强劲反弹与坚韧抵抗。中炮攻得急，屏风马反弹力愈强，作用力大，反作用亦大，你中有我，我中有你，颇似大极推手，相互之争最能体现棋战之魅力。至于其它起手如相局、起马局、反宫马、单提马不免有偏门左道之嫌。当然，在当今未能穷棋路之变化时，孰好孰坏固无定论，只是个人喜好而一家之言罢了。
其实无论哪种布局无所谓好与坏，就看每个人的悟道，顺着象棋的道，能弯则弯，能流则流。只是一个道字，怎能一句为伊消得人憔悴便了得？
攻与守也是一对对立面，是进攻还是防守？都说进攻是最好的防守，但充满天赋打法凶悍的全攻全守鼻祖荷兰队，只能让人感叹郁金香原来是忧郁的郁金香，送上一段伤感。在实用主义风行的竞技场上，灵动的桑巴也早已披上功利的防守反击外衣，在NBA，防守好才能拿总冠军已成定律，快打旋风奔放萧洒如太阳队，现在又是怎样一个下场？虽然棋盘毕竟不同于球场，但象棋里的攻与守显得更加辨证的统一。仅仅死守的棋不是守，不顾防守的胡乱攻杀也不是攻，攻中顾着守，守中必须隐含着攻，又是一个对立的统一。
生活中最有魅力的一个字“爱”，象棋中最有魅力的一个字“杀”。
爱，相对而言最接近道，人类发乎于兽，固然不失其原恶，但之所于人是万物之神灵，就在于他能从饮毛茹血一步一步走到今天，在自相残杀终究两败俱伤、人人都要无条件自由最终却人人都没自由的反思中，逐步感悟到人与人必须关爱才能有人类的和谐共处，对自然、对动物必须爱才有与自然的和谐相处，比如消灭敌人最伟大的武器不是核弹，而是爱——让敌人成为朋友。就因为能够弃恶扬善，从而在这种道德罗圈式的进化过程中，人类最终会褪去兽性，充满神性。至于是何年才能达到那个境界，无人可知，起码在人人笑谈世风日下的现在，看不到。也许到了真正悟了这道的时候，人们也会真正悟到象棋里的道道。
而象棋中最有魅力的一个字却是一个“杀”字。不论架炮瞄兵，还是飞相补士，目的还是在攻守的转换过程中发现对方的弱点，一旦机会成熟飞刀出手没商量，而计算精准、棋路精远，或丝丝入扣滴水不漏，或大刀阔斧弃子攻杀，即便对手用尽最高效率之防守，仍在精确攻杀面前缴檄投枪，实在是让人一种美的享受。特别是吕氏飞刀，拼命三郎于幼华的实战对局里头，常在旁人觉着风平浪静之时，却时有平地惊雷雷倒对手赢得观众赞叹之着，惊天一弃不为红颜为求杀。
生活中讲爱，象戏中讲杀，嗯，又是一种互补、对立的统一？
