人类普遍有一种急功近利的心态，而谈定的功夫显然不是人人具备的。在进行系统训练的时候，需要有一种持之以恒的毅力所支撑，而毅力也必须要有两种因素去维持：一者‘意义’，二者‘希望’。
我们干一件事情，首先要问自己，这件事情有什么意义？棋迷热衷于研究飞刀，绝招，如许多棋迷见面就会问：‘大师，教两个绝招呗，我好去剁别人。’因为它可以迅速的将人置于死地，这就是意义。相对于布局，残局的意义则十分尴尬，研究一个局面或杀法，也许终其一生都未能用的上，更谈何意义所在？
即使我们对残局感兴趣，也明了其意义所在，但有时却看不到希望。人要为梦想而战，需要借助希望的曙光。倘若希望幻灭，生命之火亦难以维持。我们花那么多功夫在这里，且不说有没有用，值不值得，我们的残局功夫真的能够提高吗？即使提高，又能提高多少？没有人给你这样的保证，于是你就开始迷茫。
我在小的时候，也曾花一段时间，系统的研究了一些实用残局。但是许多至今还未曾使用，比如前段时间队里偶然摆起的车炮单士对车双象，当时摆的不亦乐乎，但回过头来想，也许我这辈子也下不到这样的棋，摆这个有意义吗？我也迷茫。
作为一名专业棋手，通常是要忍受寂寞的。我们需要研究来提高，并且持之以恒。很多人问我，说下棋难，还是读书难？我觉得下棋到专业的境界，非读书人可比，而更像是一名学者，靠自己作学问。而作象棋的学问，看起来是挺枯燥的。你需要面对的只有32颗棋子和一个棋盘，仅此而已。而你所做的所有努力，都是透过表象，挖掘其中的精髓。中国的哲学修养，非常推崇的就是一个‘静’字，如老子的致虚极，守静笃。佛家的坐禅。总之，中国哲学崇尚的是从静中得到的修养。中国象棋集合了古人的智慧，自然与之相契合。若想达到棋艺的顶峰，必然也须从静中得到。练气功讲的是气机，在静中运用意念，一旦被打扰，则可能走火入魔。棋艺的修炼，也须静心竭虑，方可达到与棋合二为一之境界。所以，想要成为一代名手，就必须要受得寂寞，在寂寞中得到升华。而对于残局的研究更是寂寞中的寂寞，因为他相对于布局来说，更加让人难以持之以恒。我们总是说，下棋可以修身养性，而我觉得，相对于下，独自面对棋盘，静心竭虑的过程，似乎更契合古人推崇的冥思，禅修。
哥下的不是象棋，而是寂寞。哥下的也不是残棋，而是寂寞中的寂寞。
反过来说，一个可以忍受寂寞中的寂寞的人，自然能够达到修养心性的最高境界。虽古之圣贤，亦至于此也。
成为高手
有几种途径可以成为高手：一是通过比赛来证明自己的实力，二是通过指点江山，让别人认为你是高手。如果有一天，有人来向你请教，你毫不吝惜的给了他一把飞刀。几天之后，他兴致勃勃的给你打电话，说飞刀如何如何精妙云云，对手是怎么中的飞刀，被砍瓜切菜。于是对你的崇敬之情，犹如滔滔江水，好几年也流不完。这极大的满足了你的虚荣心。
又有一天，你教了他一个残局杀法，你觉得很精妙。半年以后，你主动打电话给他，他也许会冷冷的说：用不上啊，早忘的一干二净了。此情此景，当作何感想？
所以，人们总是愿意以极大的热情去研究布局，而果断的舍弃残局。在我学棋时的印象中，残局好的基本上那种胡子拉的好长，看似仙风道骨的人物。要说哪个年轻人残局下的好，功力深厚云云，往往嗤之以鼻，不屑一顾。为何？因为大家都在无意识的积累当中，自然是下的越多，积累越深厚了。
最容易犯的错误
残局过程中，容易犯的错误很多。我今天想说一个最容易犯的，那就是‘肉麻’。
之前在微博上我曾提到这个词，其实这个词是许银川说的，非我原创，属于盗版一类。只是我认为很贴切。用来形容一种在残棋过程中，攻不像攻，守又不像守的状态。或是一会儿想进攻，一会儿又想防守。我个人认为这是残局里面最要命的问题，有时看到这样的对局，即使像我这么差的残棋，也会掉一地的鸡皮疙瘩，真的不太能忍得住。分析这种情况，原因是多方面的，比如对局面判断不清，另外一种原因就是，当面对的对手比较强时，即使自己处于优势，但又不敢放手进攻，一旦对手组织反攻，又迫不及待的回防，心里在想跟这么强的对手下，下盘和棋就不错了。但是没过一会儿，又想了，我这棋形势不错，万一赢了，不就可以扬名立万了，一下子心里美滋滋的，又想着跟对手搞一搞。结果通常在这种心理博弈下，最终陷入进退两难的境地。
