文章忌讳平铺直叙。怎么避免平铺直叙？
跌宕起伏，便不平铺直叙。时空交错的写法，可以增加文章的跌宕起伏。苏东坡的《前赤壁赋》就是时空交错、跌宕起伏的典范。
第一段写时间、地点、人物、事件；以及眼前的风景；是一种全景式的描写。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第二段，写眼前的活动的细节，主人客人、亦歌亦箫，带出第三段的对历史的叙述：
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
第三段的有两个部分，前面的部分是历史叙述，在今天的时空环境里，把时间和空间剥离，描写过去时间发生在同样的空间的故事——这就是我们说的“时空交错”。时空交错的写法，造成文章的跌宕起伏，是写文章的好方法。
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
在文章中加入历史故事，增加文章的厚重之感。后人认为跟《前赤壁赋》比，《后赤壁赋》较为逊色。我认为没有历史沧桑感，是一个原因。在《后赤壁赋》，苏东坡写到，“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！” 竟突然打住了。马上转入“予乃摄衣而上?????”的具体描写。
苏东坡写“曾日月之几何，而江山不可复识”的那一刻，想到夏天曾“到此一游”。如今，水也落了，石也出了。从对风景的感慨，他是否心里曾掠过一段历史呢？如果他在这里加入历史典故，会像前赋一样，造成时空交错效果，但他却一笔带过，没有像《前赤壁赋》那样展开！有人说，没有历史的回顾，才显出不同。否则，只要一个赤壁赋就可以了。
第二个部分，是现实的部分，又从历史的时间拉回来，拉回两个人对眼前环境的议论。这段说理，属于个人层次，但为下一段更高层次的理论铺垫。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
第四段，是高层次的理论。把对眼前的道理，上升到对普世价值的理论，把作者的历史观、人生观、自然观都巧妙地熔铸在一起。
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”——这是历史观。
“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”——这是人生观。
“惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。”——这是自然观。
最后这一段，把议论上升到理论高度。有人认为，文章要避免说“理”和议“论”。这种看法，显然跟苏东坡的《前赤壁赋》不符。苏东坡在《前赤壁赋》的议论，有个人的和社会的两个层次。 所以说，好的文章不光需要说“理”，而且还需要高屋建瓴的议“论”。
苏东坡的《前赤壁赋》，怎么说都是文章的经典。在结构上尤其值得后人学习。好的文章除了内容和形式的平衡。内容上要有创新的观点、有独到的见解；形式上要有好的结构和美的修辞。《前赤壁赋》的文章结构和句子句式，都无懈可击。
