扬州瘦马大同婆姨泰山姑子与西湖船娘是什么意思， 昨日，无意间搜到一条老八卦，老树只是对这个“扬州瘦马”很有兴趣，于是在这里跟大家分享一下。像这种偏门知识，老树就跟苍蝇闻到屎一样，啊呸！就像一个精力旺盛 的男人，遇见一个惹人疼惜的姑娘一般，爱不释手呀，爱不释手。
扬州瘦马
何谓“瘦马”，肤若膏脂，纤态盈盈，行若翩鸿，卧如娇莺。这样旖旎的描写，对象却是一个可怜的群体——扬州雏妓。
意指那些娇弱的青春少女，被富商大贾买去，如同役使凌虐弱小的马匹一般，任意摧残和蹂躏。
瘦马何来，自然是饥寒交迫的穷苦人家，生不能养，只能卖给“瘦马”贩子换些米吃。
同样是瘦马，也被分为三六九等，清代丁耀亢在《续金瓶梅》中有过描述。
一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。
二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。
三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。
这样分类养出来的瘦马，卖得快，价钱也好。就跟华为卖手机一样，高端、中端、低端，全线铺货，针对不同消费群体需求，实施精准营销，总之走过路过全不放过。
大同婆姨
扬州瘦马以瘦为美，有的天生瘦弱，有的则是被迫生生饿瘦的，为的是衬托男人雄风刚健。然而，“大同婆姨”的风格却迥然不同，专以丰乳肥臀，紧致滑润，床第媚功高人 一等而声名远播。
明代一本小书，《五杂俎》里面写到：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽……皆边塞之所无者。”还说“大同婆娘”和“蓟镇城墙”“宣府教场”并列叫做 “三绝”。
然而，面对如今的“中国煤都”，大家恐怕很难想象，不过二三百年前，这座黑乎乎的城市，竟然以白嫩嫩的姑娘而闻名。
泰山姑子
作为尼姑娼妓群体的代表，泰山尼姑大约出现于清代乾嘉年间，当然，历史泰山上的尼姑并非都是娼妓，更不可与今日类比。
当时的尼姑庵堂，为了巩固自己的地位，就像《红楼梦》所描写的那样，尼姑庵堂的主持需要交结权贵，庵堂的大权便渐渐落入那些社会阅历复杂、善于应酬敛钱的人手中， 她们有的原先就是妓女。
她们让30岁以下的尼姑蓄发，着俗家装束，佩带华丽妆饰，教以琴棋书画、诗词歌赋，使她们具有大家风度。
由于这些尼姑既有出家人的庄重，又有俏丽文雅的风度，如同岛国的护士、教师一类制服诱惑，深得香客垂涎。
《清稗类钞》记载：“泰山姑子，着称于同、光间。姑子者，尼也，亦天足，而好自修饰，冶游者争趋之。顶礼泰山之人，下山时亦必一往，谓之‘开荤’。盖朝时皆持斋， 至此则享山珍海错之奉。客至，主庵之老尼先出，妙龄者以次入侍。酒阑，亦可择一以下榻。”
被尼姑抢了皮肉生意，原先位于山下绮窗曲户间的俗间娼妓，自然眼红不已，于是争相效仿，纷纷把妓院改成了道观。
倚门拉客的妓女摇身一变，成为庄重素色的尼姑。上演了一出出真假难辨的尘缘“美谈”。而如戏剧舞台出现的《秋江》（又名《妙常与必正》）、《玉蜻蜓》、《桃花庵》 就是此间情事的描画。
西湖船娘
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
有美景的地方，总少不了美人，所谓一方水土养一方人。西湖水滑，那西湖船娘更是生得千娇百媚，脆嫩欲滴。
